《呜呜呜可以把佛珠拿出去吗》剧情简介
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《呜呜呜可以把佛珠拿出去吗》相关评论
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交织于文明与传统的蒙古族人，解体期后信仰崩塌的俄罗斯人。许许多多的隐喻，以及超脱现实的那段梦境，呜呜呜可以把佛珠拿出去吗每个人都能看出自己的独到的见解。第二个的铁木真也只能老实地在工厂中工作。
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冷静的旁白，两个小伙子热衷于性，而路易莎也因为丈夫不忠、生命将尽而选择和他们发生性关系，虽然都很快……在争吵、怒骂后，路易莎和他们和解了并且让他们和解了，他们毫不掩饰对性的热衷，呜呜呜可以把佛珠拿出去吗甚至出现了男同情节。在这场淫乱的旅行后，他们却都回归到现实，不得不读书，也会换女朋友，也会像大人一样见一次之后再也不见面，路易莎的死让他们突然体会到生命的短暂、青春与性的美好。而不断插入的政治内容，仿佛也照应着像这场旅行一样疯狂的时代。
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道可道也。非恒道也。名可名也。非恒名也。无，名万物之始也。有，名万物之母也。故：恒无，欲也以观其眇。恒有，欲也以观其所徼。真正的「权」抑或「道」是「非恒权、非恒道、非恒名」的。莎翁名言《To Be or Not to Be》既被刘别谦当作通往「爱情/道德抑或坟墓/权力」的「密码」来使用，还被他当作「忠诚抑或背叛」来解读。一个由演员/角色/替身/再生、导演/编剧/上帝/分享、观众/读者/信徒/共享所构成的「主权/剧场」与一个通过侵略/殖民、打压/屠杀、奴役/剥削所缔造的「霸权/帝国」具有相似性——利用「同谓玄」的「视听」手段来强化，借「戏里」虚构的舞台空间和「戏外」真实的生活场景来捍卫，以及一层层「有玄」的「众眇之门」来防守——但「两者，同出异名」不具有相同性。这就是《你逃我也逃》的「高级」之处，亦是《沙丘》与「经典」的距离。